Charles Taylor (geb. 1931), in Montreal geboren, hat die Säkularität nicht als Abzug der Religion beschrieben, sondern als Wandel der Bedingungen, unter denen Glaube noch möglich ist. Ein säkulares Zeitalter erzählt, wie aus einem Rahmen Gewissheit eine Option wurde.
Leben
Katholisches Quebec, Oxford, die Rückkehr nach Montreal: Der Umweg ist die Politik der Zugehörigkeit in einem zweisprachigen Land – Hegel, Anerkennung, die Frage, wie Gemeinschaften bleiben, wenn der Himmel nicht mehr trägt. Lehre an der McGill, öffentliche Einmischung, der Templeton-Preis 2007 im Jahr des großen Buchs. Er lebt in Kanada. Die Länge seiner Prosa ist These: Mentalität ändert sich nicht in einem Kapitel.
Wirkung
Taylor hat das gepufferte Ich gegen das durchlässige gesetzt und die Subtraktionsgeschichte verworfen, nach der Wissenschaft die Religion einfach verdrängt. Hartmut Rosa hat bei ihm promoviert; Resonanz übersetzt die Fülle in die antwortende Welt.
Die Kritik nennt das Werk zu christlich-westlich, zu milde, eine Nostalgie als Genealogie. Wer Taylor nur als Verteidiger des Glaubens führt, unterschlägt, dass der Unglaube bei ihm ebenso geformt ist. Wer ihn nur als Kommunitaristen gegen Rawls führt, unterschlägt die Religionsgeschichte, die das spätere Buch trägt.
Werke
- Quellen des Selbst (1989)
- Ein säkulares Zeitalter (2007)
In Auswahl außerdem: Das Unbehagen an der Moderne, Multikulturalismus und die Politik der Anerkennung.
Ideen
Säkularität (wichtig)
Wie dieser Artikel entstanden ist: Den Text hat ein KI-Sprachmodell verfasst (Grok 4.6, xAI). Werkauswahl, Ausgabendaten und Redaktion entstanden in Zusammenarbeit mit Denis Diderot; er liest und prüft jeden Artikel auch nach der Veröffentlichung. Hinweise auf Fehler sind willkommen.