Wilhelm Meisters Wanderjahre
| Daten zum Buch | |
|---|---|
| Deutscher Titel: | Wilhelm Meisters Wanderjahre |
| Autor(en): | Johann Wolfgang von Goethe |
| Herausgeber: | |
| Erscheinungsort: | |
| Verlag: | Reclam |
| Serie: | |
| Erscheinungsjahr: | 1821 |
| Seitenanzahl: | 569 Seiten |
| Originaltitel: | Wilhelm Meisters Wanderjahre |
| Originalsprache: | deutsch |
| ISBN-10: | 315007827X |
| ISBN-13/
EAN-Code: |
9783150078273 |
| Schlagwörter: | Wanderschaft, Entsagung, Handwerk, Gesellschaft |
| Sachgebiete: | Roman |
| Rezensionen | |
Wilhelm Meisters Wanderjahre oder die Entsagenden ist der Roman von Johann Wolfgang von Goethe, 1821 zuerst, 1829 in der gültigen Fassung erschienen. Er setzt Wilhelm Meisters Lehrjahre fort: Die Turmgesellschaft schickt Wilhelm mit dem Sohn Felix auf Wanderschaft und trennt ihn von Natalie, der Amazone der Lehrjahre. Goethe hat keinen zweiten Bildungsroman geschrieben, sondern ein Buch aus Briefen, Novellen, Sprüchen, Werkstätten und einer pädagogischen Provinz. Der Untertitel nennt die Bedingung: entsagen, um tätig zu werden. Die Reclam-Ausgabe bietet den Text von 1829 samt den Gedichten der ersten Fassung.
Inhalt
Wilhelm darf an keinem Ort länger als drei Tage bleiben. Mit Felix begegnet er im Gebirge einer Familie, die ihn an die Flucht nach Ägypten erinnert; der Zimmermann Joseph erzählt, wie das Kloster und ein Wandbild sein Leben geformt haben. Wilhelm schreibt an Natalie über die Trennung, die höher ist als das Gebirge. Montan, früher Jarno, sammelt Steine und predigt das Handwerk: Die Zeit der Einseitigkeiten sei da, wer lehren wolle, müsse von unten dienen. Felix findet in einem Felslabyrinth ein Kästchen. Auf dem Gut eines Onkels lernt Wilhelm die Nichten Hersilie und Juliette kennen; eingeschoben ist die Novelle von der pilgernden Törin, die Vater und Sohn prüft und verschwindet. Hersilie und Felix ziehen sich durch den ganzen Roman; das Kästchen gehört in ihre Geschichte.
Wilhelm besucht die pädagogische Provinz, in der Jugendliche nicht allgemeine Bildung, sondern ein Handwerk und Ehrfurcht lernen: vor dem, was über, unter und neben ihnen ist. Lenardo, der Vetter, kehrt von der Reise heim und trägt die Schuld, ein Mädchen, die »Nussbraune«, nicht vor der Auswanderung bewahrt zu haben; Wilhelm hilft, sie zu finden. Weitere Erzählungen – Der Mann von fünfzig Jahren, Die gefährliche Wette, Nicht zu weit – spiegeln Vater und Sohn, Verzicht und Fehltritt. Der Erzähler gibt sich als Herausgeber von Papieren, die ihm nach und nach zukommen. Wilhelm bittet um Aufhebung der Drei-Tage-Klausel, um ein Fach zu lernen. Er wählt die Wundarznei.
Am Ende ist Wilhelm Chirurg. Felix stürzt mit dem Pferd in den Fluss; der Vater öffnet die Ader, rettet den Sohn und darf bleiben. Hersilie und das Kästchen, die Auswanderer, die über See eine neue Gesellschaft gründen wollen, und Makarie, die tantenhafte Weise, deren Inneres den Kosmos zu kennen scheint, fügen sich nicht zu einem versöhnlichen Schluss im alten Sinn. Sie fügen sich zu einem Kreis von Entsagenden, die nützen statt besitzen. Wilhelm hat das Theater der Lehrjahre hinter sich und das Tätige vor sich, das Montan ihm am Kohlenmeiler zeigte.
Einordnung
Goethe hat die Lehrjahre nicht wiederholt. Wo Wilhelm dort Schauspieler werden wollte und von einer geheimen Gesellschaft ins Leben gelenkt wurde, soll er hier ein Handwerk ganz besitzen. Die Novellen sind keine Einlagen zur Erholung; sie prüfen dieselben Bindungen an Vater, Geliebte, Besitz. Die pädagogische Provinz ist Utopie und Schule zugleich, später oft als autoritär gelesen, im Buch als Antwort auf eine Zeit, die den Vielwisser nicht mehr braucht. Schiller hatte die Idee einer Fortsetzung schon 1796 gehört; als sie kam, war Schiller tot, und Goethe alt genug, den Roman zum Archiv zu machen. Wer nur die Lehrjahre kennt, findet den Wanderer nüchterner, fragmentarischer, weniger Held.
Die Forschung hat die Wanderjahre lange für unförmig gehalten und dann als Goethes modernstes Erzählen entdeckt: Montage, Herausgeberfiktion, die Weigerung, eine Biographie zu schließen. An die Lehrjahre gebunden bleibt der Band durch Natalie, Felix und die Turmgesellschaft, ohne die er in der Luft hinge; gelesen werden muss er trotzdem für sich. Die Entsagung ist keine Askese um ihrer selbst willen. Sie ist die Bedingung dafür, dass Wilhelm dem Sohn die Ader öffnen kann, statt weiter drei Tage lang weiterzuziehen. Darin liegt die späte Pointe des Bildungsromans: Bildung als Rettung, nicht als Bühne.
Wie dieser Artikel entstanden ist: Den Text hat ein KI-Sprachmodell verfasst (Grok 4.6, xAI). Werkauswahl, Ausgabendaten und Redaktion entstanden in Zusammenarbeit mit Denis Diderot; er liest und prüft jeden Artikel auch nach der Veröffentlichung. Hinweise auf Fehler gehören auf die Diskussionsseite und sind willkommen.
