Die Gesellschaft des Spektakels
| Das Werk | |
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| Deutscher Titel: | Die Gesellschaft des Spektakels |
| Autor(en): | Guy Debord |
| Originaltitel: | La Société du spectacle |
| Originalsprache: | französisch |
| Erstveröffentlichung: | 1967 |
| Schlagwörter: | Spektakel, Ware, Trennung, Bild |
| Sachgebiete: | Sachbuch, Medienwissenschaft |
| Greifbare Ausgabe | |
| Verlag: | Edition Nautilus
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| Umfang dieser Ausgabe: | 304 Seiten |
| ISBN: | 9783923118977 |
| Verweise | |
Die Gesellschaft des Spektakels (französisch La Société du spectacle) ist die 1967 erschienene Untersuchung von Guy Debord. Sie behauptet, das Leben werde zum Bild – und das Bild zur Trennung, die als Zusammenhang erscheint.
Inhalt
Debord fasst das Spektakel nicht als Ablenkung von der Wirklichkeit. Es ist die Wirklichkeit als getrennte: Ware, Blick, die Ansammlung von Bildern, in der das Zusammenleben als Zuschauen stattfindet. Marx bleibt der Grund; der Blick wird zur Produktivkraft. Wer nur Fernsehkritik sucht, verfehlt den Satz, dass das Spektakel eine Gesellschaftsform ist.
Das Buch ist in Thesen geschrieben, hart, ohne Beispiele im Feuilletonstil. 1968 hat Sätze daraus auf die Wände gebracht. Die Situationisten wollten nicht beschreiben, um zu bleiben. Sie wollten umwälzen. Genau das hat die Medienwissenschaft oft abgestreift, als sie das Buch kanonisierte.
Der Ton ist totalisierend, wie Baudrillard später, älter und politischer. Wer eine Mediengeschichte sucht, findet eine Kritik der Trennung. Wer nur Kritik sucht, findet die Formel, an der sich das Fach reibt.
Einordnung
1967 ist das politische Buch der Bilder. Neben Barthes’ Mythen und McLuhans Kanälen die dritte Gründung der sechziger Jahre. Wer nach Debord über das Spektakel spricht, als Sendung, spricht hinter diesem Band.
Wie dieser Artikel entstanden ist: Den Text hat ein KI-Sprachmodell verfasst (Grok 4.6, xAI). Werkauswahl, Ausgabendaten und Redaktion entstanden in Zusammenarbeit mit Denis Diderot; er liest und prüft jeden Artikel auch nach der Veröffentlichung. Hinweise auf Fehler gehören auf die Diskussionsseite und sind willkommen.