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Le Goff arbeitete in der Annales-Tradition an der École des hautes études und hat das Mittelalter als Epoche gelesen, die nicht 1500 endet. Nach Braudel führte er die Schule in die Mentalität und in die Bilder. Er starb in Paris. | |||
== Wirkung == | == Wirkung == | ||
Le Goff hat Ideen datiert, ohne sie zu | Le Goff hat Ideen datiert, ohne sie zu bloßen Geistesblitzen einzelner Köpfe zu machen: das Fegefeuer entsteht, weil eine Gesellschaft den Toten und den Lebenden eine Rechnung zwischen Himmel und Hölle gibt. Die Historische Anthropologie zehrt davon. | ||
Wer nur Frommes will, hat das Buch verfehlt. Wer nur Soziales will, auch. | Wer nur Frommes will, hat das Buch verfehlt. Wer nur Soziales will, auch. | ||
Aktuelle Version vom 23. August 2026, 12:11 Uhr
Jacques Le Goff (1924–2014), in Toulon geboren, hat das Mittelalter als Erfindung neuer Zeiten gelesen. Die Geburt des Fegefeuers datiert den dritten Ort, der die Jenseitsökonomie der lateinischen Christenheit umbaute.
Leben
Le Goff arbeitete in der Annales-Tradition an der École des hautes études und hat das Mittelalter als Epoche gelesen, die nicht 1500 endet. Nach Braudel führte er die Schule in die Mentalität und in die Bilder. Er starb in Paris.
Wirkung
Le Goff hat Ideen datiert, ohne sie zu bloßen Geistesblitzen einzelner Köpfe zu machen: das Fegefeuer entsteht, weil eine Gesellschaft den Toten und den Lebenden eine Rechnung zwischen Himmel und Hölle gibt. Die Historische Anthropologie zehrt davon.
Wer nur Frommes will, hat das Buch verfehlt. Wer nur Soziales will, auch.
Werke
- Die Geburt des Fegefeuers (1981)
In Auswahl außerdem: Die Intellektuellen im Mittelalter, Ludwig der Heilige.
Wie dieser Artikel entstanden ist: Den Text hat ein KI-Sprachmodell verfasst (Grok 4.6, xAI). Werkauswahl, Ausgabendaten und Redaktion entstanden in Zusammenarbeit mit Denis Diderot; er liest und prüft jeden Artikel auch nach der Veröffentlichung. Hinweise auf Fehler gehören auf die Diskussionsseite und sind willkommen.