Jean-Baptiste le Rond d’Alembert: ISBN: greifbare Ausgabe mit Umschlagbild

2026-08-19T17:26:37Z

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Jean-Baptiste le Rond d’Alembert: Neuer Werkartikel: Geisteswissenschaft

2026-08-19T16:01:00Z

Neuer Werkartikel: Geisteswissenschaft

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{{Informationen zum Buch|
DT = Metahistory|
AUTOR = [[Autor:Hayden White|Hayden White]]|
HERAUS = -|
EO = -|
VER = [[S. Fischer]]|
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EJ = 1973|
LEN = 591|
OT = Metahistory|
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ISBN10 = 3596117011|
ISBN13 = 9783596117017|
SCHLAGWORT = Erzählung, Figur, Fiktion, Handlung|
SACH = Sachbuch, Geschichte|
REZ = * [https://de.wikipedia.org/wiki/Metahistory Wikipedia]|
}}

''Metahistory. Die historische Einbildungskraft im 19. Jahrhundert in Europa'' erschien 1973, deutsch 1991. [[Autor:Hayden White|Hayden White]] behandelt Historiker als Erzähler: Bevor sie wahr sind, sind sie Form. Die Vergangenheit kommt als Romanze, Tragödie, Komödie oder Satire auf die Seite – nicht weil sie so war, sondern weil Sprache so ordnet.

== Inhalt ==

White liest Michelet, Ranke, Tocqueville, Burckhardt und die großen Geschichtsdenker daneben: Hegel, Marx, Nietzsche, Croce. Jeder hat eine sprachliche Vorentscheidung, eine Trope, einen Erzählbogen. Rankes Ruhe ist keine Neutralität, sie ist eine Haltung zur Handlung. Marx schreibt eine Tragödie der Gattung mit versöhnlichem Schluss im Jenseits der Klasse. Burckhardt die Satire einer Kultur, die sich selbst überlebt. Was als Methode auftritt, ist oft schon Poetik.

Das Buch hat den Streit ausgelöst, ob damit die Wahrheit der Geschichte aufgelöst sei. White sagt: Fakten sind nicht frei verfügbar; sie werden in einer Handlung lesbar. Er sagt nicht, Auschwitz sei erfunden. Er sagt, dass auch der wahrhaftigste Bericht eine Form wählt – und dass man diese Form kennen muss, um nicht der eigenen Rhetorik zu erliegen. Gegner hörten Relativismus, Anhänger eine Befreiung von der naiven Chronik. Beides steckt im Text, und White hat die Schärfe später nicht zurückgenommen.

Die Begriffe sind schulisch, die Wirkung nicht. Wer nach 1973 noch schreibt, als erzähle das Archiv sich selbst, schreibt naiv. Wer nur noch Form kennt, hat die Toten an die Tropen verloren. Genau dieser Streit ist das Nachleben des Buches.

== Einordnung ==

Neben Kosellecks [[Vergangene Zukunft]] – das die Zeit der Geschichte selbst historisiert – steht White als der, der die Erzählung beim Wort nimmt. Nicht Handlung im Sinn von Intrige der Macht, sondern Erzählbogen: wie Sätze ein Jahrhundert zwingen, Sinn zu geben. Burckhardts [[Die Kultur der Renaissance in Italien]] erscheint bei ihm als Kunstwerk so gut wie als Forschung. Das Fach hat ihn teils verstoßen, teils heimlich übernommen. Die Frage, ob Form die Wahrheit auflöst, ist nicht erledigt.

[[Kategorie:Sachbuch]]
[[Kategorie:Geschichtsschreibung]]

{{KI-Hinweis|Grok 4.6, xAI}}

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   SCHLAGWORT = Erzählung, Figur, Fiktion, Handlung|
   SACH = Sachbuch, Geschichte|

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