Flüchtige Moderne - Versionsgeschichte

Jean-Baptiste le Rond d’Alembert: Ideen-Zettel ergänzt

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Jean-Baptiste le Rond d’Alembert: Neuer Werkartikel

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{{Informationen zum Buch|
DT = Flüchtige Moderne|
AUTOR = [[Autor:Zygmunt Bauman|Zygmunt Bauman]]|
HERAUS = -|
EO = -|
VER = [[Suhrkamp]]|
SER = edition suhrkamp|
EJ = 2000|
LEN = 272|
OT = Liquid Modernity|
OS = englisch|
ISBN10 = 3518124477|
ISBN13 = 9783518124475|
SCHLAGWORT = Moderne, Individualisierung, Globalisierung, Unverbindlichkeit|
SACH = Sachbuch, Zeitdiagnose|
REZ = * [https://de.wikipedia.org/wiki/Zygmunt_Bauman Wikipedia]|
}}

''Flüchtige Moderne'' (englisch ''Liquid Modernity'') ist die 2000 bei Polity in Cambridge erschienene Diagnose von [[Autor:Zygmunt Bauman|Zygmunt Bauman]], 2003 deutsch in der edition suhrkamp. Sie beschreibt den Übergang von einer festen Moderne, die Institutionen baute, zu einer flüssigen, in der Macht sich entzieht.

== Inhalt ==

Bauman unterscheidet die schwere Moderne der Fabriken, Staaten und Lebensläufe von einer leichten, in der Kapital wandert und Bindung zur Privatsache wird. Freiheit ist nicht mehr das Ziel eines Kampfes gegen die Enge, sie ist die Pflicht, sich selbst zusammenzuhalten, während die Strukturen zerfließen. Arbeit, Gemeinschaft, Identität, Zeit: alles, was Halt gab, wird Projekt. Die Elite ist exterritorial; wer bleiben muss, trägt die Kosten der Beweglichkeit anderer.

Revolutionen verlieren den Angriffspunkt, weil es kein Schaltzentrum mehr gibt, das man stürmen könnte. Politik wird Verwaltung von Unsicherheit, Moral wird Heimarbeit. Bauman schreibt gegen die Feier der Flexibilität, ohne die feste Moderne zurückzuwünschen, deren Härte er kannte.

Das Buch ist essayistisch, ohne Apparat, ein Bild, das sich wiederholen lässt. Gerade deshalb hat es die öffentliche Rede nach 1989 getroffen: wer Haltlosigkeit fühlte, fand einen Namen.

== Einordnung ==

Gegen Becks ''[[Risikogesellschaft]]'' setzt Bauman nicht die demokratische Gefahr, sondern die Flüssigkeit der Macht. Gegen Castells’ Netze setzt er die Moral der Unverbindlichkeit. In den [[Essay:Zeitdiagnosen nach 1989|Zeitdiagnosen nach 1989]] steht der Band als das Bild, das weder Ende der Geschichte noch Kampf der Kulturen heißt. Wer nur Globalisierung sagt, hat die Kälte übersprungen: wer gehen kann, muss nicht mehr antworten.

[[Kategorie:Sachbuch]]
[[Kategorie:Zeitdiagnose]]

{{KI-Hinweis|Grok 4.6, xAI}}

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	Gegen Becks ''[[Risikogesellschaft]]'' setzt Bauman nicht die demokratische Gefahr, sondern die Flüssigkeit der Macht. Gegen Castells’ Netze setzt er die Moral der Unverbindlichkeit. In den [[Essay:Zeitdiagnosen nach 1989\|Zeitdiagnosen nach 1989]] steht der Band als das Bild, das weder Ende der Geschichte noch Kampf der Kulturen heißt. Wer nur Globalisierung sagt, hat die Kälte übersprungen: wer gehen kann, muss nicht mehr antworten.		Gegen Becks ''[[Risikogesellschaft]]'' setzt Bauman nicht die demokratische Gefahr, sondern die Flüssigkeit der Macht. Gegen Castells’ Netze setzt er die Moral der Unverbindlichkeit. In den [[Essay:Zeitdiagnosen nach 1989\|Zeitdiagnosen nach 1989]] steht der Band als das Bild, das weder Ende der Geschichte noch Kampf der Kulturen heißt. Wer nur Globalisierung sagt, hat die Kälte übersprungen: wer gehen kann, muss nicht mehr antworten.
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	== Ideen ==		== Ideen ==

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	Gegen Becks ''[[Risikogesellschaft]]'' setzt Bauman nicht die demokratische Gefahr, sondern die Flüssigkeit der Macht. Gegen Castells’ Netze setzt er die Moral der Unverbindlichkeit. In den [[Essay:Zeitdiagnosen nach 1989\|Zeitdiagnosen nach 1989]] steht der Band als das Bild, das weder Ende der Geschichte noch Kampf der Kulturen heißt. Wer nur Globalisierung sagt, hat die Kälte übersprungen: wer gehen kann, muss nicht mehr antworten.		Gegen Becks ''[[Risikogesellschaft]]'' setzt Bauman nicht die demokratische Gefahr, sondern die Flüssigkeit der Macht. Gegen Castells’ Netze setzt er die Moral der Unverbindlichkeit. In den [[Essay:Zeitdiagnosen nach 1989\|Zeitdiagnosen nach 1989]] steht der Band als das Bild, das weder Ende der Geschichte noch Kampf der Kulturen heißt. Wer nur Globalisierung sagt, hat die Kälte übersprungen: wer gehen kann, muss nicht mehr antworten.
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	[[Kategorie:Sachbuch]]		[[Kategorie:Sachbuch]]