https://bookpedia.de/index.php?action=history&feed=atom&title=Europa_als_Provinz 2026-08-21T06:47:45Z Versionsgeschichte dieser Seite in Bookpedia Bücher einfach erklärt MediaWiki 1.34.1 https://bookpedia.de/index.php?title=Europa_als_Provinz&diff=2357&oldid=prev 2026-08-19T16:00:49Z

<p>Neuer Werkartikel: Geisteswissenschaft</p> <p><b>Neue Seite</b></p><div>{{Informationen zum Buch|<br /> DT = Europa als Provinz|<br /> AUTOR = [[Autor:Dipesh Chakrabarty|Dipesh Chakrabarty]]|<br /> HERAUS = -|<br /> EO = -|<br /> VER = Campus|<br /> SER = -|<br /> EJ = 2000|<br /> LEN = 224|<br /> OT = Provincializing Europe|<br /> OS = englisch|<br /> ISBN10 = 3593392623|<br /> ISBN13 = 9783593392622|<br /> SCHLAGWORT = Historismus, Kolonie, Moderne, Provinz|<br /> SACH = Sachbuch, Geschichte|<br /> REZ = * [https://de.wikipedia.org/wiki/Provincializing_Europe Wikipedia]|<br /> }}<br /> <br /> &#039;&#039;Europa als Provinz. Perspektiven postkolonialer Geschichtsschreibung&#039;&#039; erschien 2000, deutsch 2010. [[Autor:Dipesh Chakrabarty|Dipesh Chakrabarty]] behauptet nicht, Europa sei unwichtig. Er behauptet, dass es in der Historie als stille Maßeinheit dient: Die Moderne hat eine Adresse, und wer anderswo lebt, erscheint als Verspätung.<br /> <br /> == Inhalt ==<br /> <br /> Chakrabarty, in Kalkutta ausgebildet und in Chicago lehrend, liest den europäischen Historismus – von Ranke bis Marx – als eine Zeitordnung, in der Indien, Afrika, die Kolonie immer »noch nicht« angekommen sind. Bürger, Staat, Kapital, Säkularität: Begriffe, ohne die man Geschichte kaum schreibt, und die doch aus einer Provinz stammen, die sich für die Welt hält. Europa zu provinzialisieren heißt nicht, es zu streichen. Es heißt, seine Kategorien sichtbar zu machen und neben sie andere Zeitlichkeiten zu stellen – Götter, die nicht privat werden, Verwandtschaft, die nicht in den Vertrag passt, politisches Handeln, das nicht auf den Staat wartet.<br /> <br /> Das Buch ist Theorie mit indischen Fällen, nicht ein Pamphlet gegen den Kontinent. Chakrabarty braucht Marx und die Aufklärung, um die Ungleichheit der Kolonie zu benennen; er braucht sie nicht als Ziel, auf das alle zuschreiten. Zwei Geschichten laufen nebeneinander: die der globalen Moderne, ohne die es Kapitalismus und Kolonialreich nicht gäbe; und die der Orte, an denen Menschen in dieser Moderne leben, ohne in ihr aufzugehen. Wer nur die erste erzählt, macht aus Kalkutta eine Vorstadt Londons. Wer nur die zweite erzählt, vergisst die Herrschaft.<br /> <br /> Der Ton ist akademisch, der Einsatz politisch. Postkoloniale Kritik hat aus dem Titel oft eine Absage gemacht. Chakrabarty schreibt eine Verschiebung: Europa bleibt unverzichtbar und wird endlich klein genug, um neben anderen Geschichten zu stehen.<br /> <br /> == Einordnung ==<br /> <br /> Neben Saids [[Orientalismus]] – der den Blick auf den Osten als Macht entlarvt – steht hier der Blick auf die Zeit. Es ist kein Antieuropa-Buch. Es ist ein Buch gegen die stillschweigende Skala, auf der der Rest der Welt nachsitzt. Wer es als Kampfschrift für die Abschaffung der europäischen Geschichte liest, hat die Pointe verkehrt: Provinz wird Europa erst, wenn man aufhört, es für das Maß zu halten.<br /> <br /> [[Kategorie:Sachbuch]]<br /> [[Kategorie:Geschichtsschreibung]]<br /> <br /> {{KI-Hinweis|Grok 4.6, xAI}}</div>

Jean-Baptiste le Rond d’Alembert