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	<title>Eine Verteidigung der Rechte der Frau - Versionsgeschichte</title>
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	<updated>2026-08-22T02:40:18Z</updated>
	<subtitle>Versionsgeschichte dieser Seite in Bookpedia Bücher einfach erklärt</subtitle>
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		<id>https://bookpedia.de/index.php?title=Eine_Verteidigung_der_Rechte_der_Frau&amp;diff=2654&amp;oldid=prev</id>
		<title>Jean-Baptiste le Rond d’Alembert: Neuer Artikel: feministische Theorie</title>
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		<updated>2026-08-21T15:23:34Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Neuer Artikel: feministische Theorie&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Neue Seite&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;{{Informationen zum Buch|&lt;br /&gt;
 DT = Eine Verteidigung der Rechte der Frau|&lt;br /&gt;
 AUTOR = [[Autor:Mary Wollstonecraft|Mary Wollstonecraft]]|&lt;br /&gt;
 HERAUS = -|&lt;br /&gt;
 EO = -|&lt;br /&gt;
 VER = [[ein-FACH-Verlag]]|&lt;br /&gt;
 SER = -|&lt;br /&gt;
 EJ = 1792|&lt;br /&gt;
 LEN = 290|&lt;br /&gt;
 OT = A Vindication of the Rights of Woman|&lt;br /&gt;
 OS = englisch|&lt;br /&gt;
 ISBN10 = 392808948X|&lt;br /&gt;
 ISBN13 = 9783928089487|&lt;br /&gt;
 SCHLAGWORT = Rechte, Bildung, Vernunft, Ehe|&lt;br /&gt;
 SACH = Sachbuch, Philosophie|&lt;br /&gt;
 REZ = * [https://de.wikipedia.org/wiki/A_Vindication_of_the_Rights_of_Woman Wikipedia]|&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;Eine Verteidigung der Rechte der Frau&amp;#039;&amp;#039; (englisch &amp;#039;&amp;#039;A Vindication of the Rights of Woman&amp;#039;&amp;#039;) ist die 1792 erschienene Streitschrift von [[Autor:Mary Wollstonecraft|Mary Wollstonecraft]]. Sie verlangt für Frauen dieselbe Vernunft, dieselbe Bildung und dieselben bürgerlichen Rechte, die die Revolution den Männern versprach.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Inhalt ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Wollstonecraft schreibt gegen zwei Fronten. Die eine ist die alte Ordnung, die der Frau Gehorsam als Natur zuweist. Die andere ist eine Aufklärung, die die Rechte des Menschen feiert und die Frau dabei ausnimmt – als Wesen der Empfindsamkeit, das Schutz braucht, nicht Urteil. Wer nicht denken lernen darf, bleibt abhängig. Abhängigkeit in der Ehe ist für Wollstonecraft keine Zärtlichkeit, sondern rechtliche Hörigkeit, die den Charakter beider Geschlechter verdirbt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Das Buch fordert öffentliche Erziehung, in der Mädchen denselben Fächern begegnen wie Knaben. Tugend ohne Wissen ist Gehorsam. Schönheit als Beruf der Frau erzeugt Eitelkeit und List, weil ihr keine anderen Mittel bleiben. Mütter, die nichts gelernt haben, können Kinder nicht zur Freiheit erziehen. Der Ton ist ernst, biblisch und philosophisch zugleich, an [[Autor:Jean-Jacques Rousseau|Jean-Jacques Rousseau]] gerichtet, dessen Sophie sie als Lehrstück der Unmündigkeit liest.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Wollstonecraft schreibt als Bürgerin ihrer Klasse. Dienstmädchen und Arbeiterinnen kommen vor, stehen aber nicht im Zentrum. Das Ziel ist die vernünftige Gefährtin, nicht die Umwälzung des Eigentums. Genau diese Grenze hat spätere Leserinnen beschäftigt. Das Buch bleibt trotzdem der Einschnitt: Nach 1792 ist die Ausschließung der Frau aus der Vernunft keine Selbstverständlichkeit mehr, sondern eine Behauptung, die Begründung verlangt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Einordnung ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Neben Olympe de Gouges’ Erklärung der Rechte der Frau steht dieser Band als der große englische Text der ersten Frauenrechte. [[Autor:Virginia Woolf|Virginia Woolf]] hat in &amp;#039;&amp;#039;[[Ein Zimmer für sich allein]]&amp;#039;&amp;#039; die materielle Bedingung nachgetragen, die Wollstonecraft schon meint: ohne Bildung und Geld keine Unabhängigkeit. [[Autor:Simone de Beauvoir|Simone de Beauvoir]] hat in &amp;#039;&amp;#039;[[Das andere Geschlecht]]&amp;#039;&amp;#039; das Werden an die Stelle der Natur gesetzt; der Satz beginnt hier, in der Sprache der Aufklärung. Die Kritik am bürgerlichen Horizont ist berechtigt. Das Argument der verweigerten Vernunft ist geblieben.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Sachbuch]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{KI-Hinweis|Grok 4.6, xAI}}&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Jean-Baptiste le Rond d’Alembert</name></author>
		
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