Eine Theorie der Gerechtigkeit - Versionsgeschichte

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{{Informationen zum Buch|
DT = Eine Theorie der Gerechtigkeit|
AUTOR = [[John Rawls]]|
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VER = [[Suhrkamp]]|
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EJ = 1971|
LEN = 672|
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ISBN10 = 3518277710|
ISBN13 = 9783518277713|
SCHLAGWORT = Gerechtigkeit, Schleier, Fairness, Grundgüter|
SACH = Sachbuch, Philosophie|
REZ = * [https://de.wikipedia.org/wiki/Eine_Theorie_der_Gerechtigkeit Wikipedia]|
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''Eine Theorie der Gerechtigkeit'' (englisch ''A Theory of Justice'') ist das 1971 erschienene Hauptwerk von [[John Rawls]]. Es hat die politische Philosophie als normative Disziplin zurückgebracht: nicht nur klären, was Wörter meinen, sondern sagen, was gerecht wäre.

== Inhalt ==

Rawls stellt sich Menschen vor, die hinter einem Schleier des Nichtwissens Grundsätze wählen: Sie kennen ihre Klasse, ihr Geschlecht, ihre Gaben nicht. Unter dieser Bedingung, so die Behauptung, wählen sie zwei Prinzipien. Jeder hat den gleichen Anspruch auf die umfangreichste Freiheit, die mit der gleichen Freiheit der anderen vereinbar ist. Soziale und wirtschaftliche Ungleichheiten sind nur gerecht, wenn sie den am wenigsten Begünstigten am meisten nützen und mit Ämtern verbunden sind, die allen offenstehen.

Gerechtigkeit als Fairness steht gegen den Utilitarismus, der das Glück der einen gegen das Leiden der anderen rechnen darf. Grundgüter – Rechte, Freiheit, Einkommen, die sozialen Grundlagen der Selbstachtung – sind nicht verhandelbar wie Waren. Der Staat, der daraus folgt, ist weder der Nachtwächter noch die Planbehörde; er ist die Ordnung, die Ungleichheit rechtfertigungspflichtig macht.

Das Buch ist lang, schulmäßig, voller Einwände, die Rawls selbst vorbringt und beantwortet. Gerade diese Nüchternheit hat es durchgesetzt.

== Einordnung ==

Kaum ein philosophisches Werk nach 1945 hat so viele Gegner auf den Plan gerufen und so sehr die Mitte bestimmt. [[Robert Nozick]] antwortete mit dem libertären Gegenentwurf, Kommunitaristen warfen Rawls vor, den Menschen ohne Bindung zu denken, Feministinnen den Schleier ohne Geschlecht. Neben [[Friedrich August von Hayek]]s ''[[Der Weg zur Knechtschaft]]'' und [[John Maynard Keynes]]' ''[[Allgemeine Theorie der Beschäftigung, des Zinses und des Geldes]]'' steht es als der dritte große Ordnungsentwurf des Jahrhunderts – der einzige, der von der Fairness her denkt, nicht vom Markt oder der Nachfrage.

[[Kategorie:Sachbuch]]

{{KI-Hinweis|Grok 4.6, xAI}}

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-''Eine Theorie der Gerechtigkeit'' (englisch ''A Theory of Justice'') ist das 1971 erschienene Hauptwerk von [[John Rawls]]. Es hat die politische Philosophie als normative Disziplin zurückgebracht: nicht nur klären, was Wörter meinen, sondern sagen, was gerecht wäre.
+''Eine Theorie der Gerechtigkeit'' (englisch ''A Theory of Justice'') ist das 1971 erschienene Hauptwerk von [[Autor:John Rawls|John Rawls]]. Es hat die politische Philosophie als normative Disziplin zurückgebracht: nicht nur klären, was Wörter meinen, sondern sagen, was gerecht wäre.
 == Inhalt ==
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 == Einordnung ==
-Kaum ein philosophisches Werk nach 1945 hat so viele Gegner auf den Plan gerufen und so sehr die Mitte bestimmt. [[Robert Nozick]] antwortete mit dem libertären Gegenentwurf, Kommunitaristen warfen Rawls vor, den Menschen ohne Bindung zu denken, Feministinnen den Schleier ohne Geschlecht. Neben [[Friedrich August von Hayek]]s ''[[Der Weg zur Knechtschaft]]'' und [[John Maynard Keynes]]' ''[[Allgemeine Theorie der Beschäftigung, des Zinses und des Geldes]]'' steht es als der dritte große Ordnungsentwurf des Jahrhunderts – der einzige, der von der Fairness her denkt, nicht vom Markt oder der Nachfrage.
+Kaum ein philosophisches Werk nach 1945 hat so viele Gegner auf den Plan gerufen und so sehr die Mitte bestimmt. [[Robert Nozick]] antwortete mit dem libertären Gegenentwurf, Kommunitaristen warfen Rawls vor, den Menschen ohne Bindung zu denken, Feministinnen den Schleier ohne Geschlecht. Neben [[Autor:Friedrich August von Hayek|Friedrich August von Hayek]]s ''[[Der Weg zur Knechtschaft]]'' und [[Autor:John Maynard Keynes|John Maynard Keynes]]' ''[[Allgemeine Theorie der Beschäftigung, des Zinses und des Geldes]]'' steht es als der dritte große Ordnungsentwurf des Jahrhunderts – der einzige, der von der Fairness her denkt, nicht vom Markt oder der Nachfrage.
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