Jean-Baptiste le Rond d’Alembert: ISBN: greifbare Ausgabe mit Umschlagbild

2026-08-19T17:26:03Z

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Jean-Baptiste le Rond d’Alembert: Neuer Werkartikel: Geisteswissenschaft

2026-08-19T15:59:03Z

Neuer Werkartikel: Geisteswissenschaft

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{{Informationen zum Buch|
DT = Die elementaren Formen des religiösen Lebens|
AUTOR = [[Autor:Émile Durkheim|Émile Durkheim]]|
HERAUS = -|
EO = -|
VER = [[Suhrkamp]]|
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EJ = 1912|
LEN = 604|
OT = Les Formes élémentaires de la vie religieuse|
OS = französisch|
ISBN10 = 3518064177|
ISBN13 = 9783518064177|
SCHLAGWORT = Totem, Ritual, Gesellschaft, Heilig|
SACH = Sachbuch, Religionswissenschaft|
REZ = * [https://de.wikipedia.org/wiki/Die_elementaren_Formen_des_religiösen_Lebens Wikipedia]|
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''Die elementaren Formen des religiösen Lebens'' (französisch ''Les Formes élémentaires de la vie religieuse'') ist das 1912 erschienene religionssoziologische Hauptwerk von [[Autor:Émile Durkheim|Émile Durkheim]]. Die Gesellschaft verehrt im Heiligen sich selbst.

== Inhalt ==

Durkheim geht zu den australischen Totemkulten, nicht aus Exotik, aus Methode: Im Einfachsten soll das Wesen sichtbar werden. Heilig und profan scheiden die Welt. Das Totem ist das Zeichen der Sippe; in ihm verdichtet sich die Gruppe zur Macht, die der Einzelne als Außen erlebt – als Gott, als Kraft, als Verbot.

Das Ritual ist der Motor. In der Versammlung steigt eine Erregung, die über das Alltags-Ich hinausgeht; Durkheim beschreibt sie als kollektive Sprengkraft, aus der Verpflichtung und Begeisterung kommen. Glauben ohne Ritus verblasst. Die Kategorien des Denkens – Zeit, Raum, Gattung – haben in dieser Lesart denselben Ursprung: die Ordnung der Gruppe, nicht die des isolierten Verstandes.

Das Buch ist ethnographisch gebaut und philosophisch gemeint. Die australischen Befunde sind seither bestritten. Die Verschiebung bleibt: Religion ist keine Illusion, die man wegerklärt, und kein Jenseits, das man glaubt. Sie ist die Art, in der eine Gesellschaft sich als heilig erfährt.

== Einordnung ==

Neben ''[[Der Selbstmord]]'' vollendet dies Durkheims Programm: Bindung messen, Bindung gründen. Die Religionswissenschaft hat den funktionalen Kern genommen und die Totemtheorie oft verworfen; die Soziologie hat das Heilige als Gesellschaftsbegriff behalten. Wer Durkheim nur als Reduktionisten liest, der Gott durch Gruppe ersetzt, unterschlägt die Pointe: dass die Gruppe als Gott wirkt – mit Gebot, Rausch und Opfer. Ohne diesen Ernst wird aus Religion Sozialkit.

[[Kategorie:Sachbuch]]

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Die elementaren Formen des religiösen Lebens - Versionsgeschichte

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