Jean-Baptiste le Rond d’Alembert: Ideen-Zettel ergänzt

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Jean-Baptiste le Rond d’Alembert: Neuer Werkartikel, ausführlicher Inhalt.

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{{Informationen zum Buch|
DT = Der Friedhof in Prag|
AUTOR = [[Autor:Umberto Eco|Umberto Eco]]|
HERAUS = -|
EO = -|
VER = [[dtv]]|
SER = -|
EJ = 2010|
LEN = 519|
OT = Il cimitero di Praga|
OS = italienisch|
ISBN10 = 3423142278|
ISBN13 = 9783423142274|
SCHLAGWORT = Fälschung, Verschwörung, Paris, Antisemitismus|
SACH = Roman|
REZ = * [https://de.wikipedia.org/wiki/Der_Friedhof_in_Prag Wikipedia]|
}}

''Der Friedhof in Prag'' ist der 2010 bei Bompiani erschienene Roman von [[Autor:Umberto Eco|Umberto Eco]], deutsch 2011 von Burkhart Kroeber, in dem ein Fälscher des neunzehnten Jahrhunderts die Lüge von der jüdischen Weltverschwörung zusammenzimmert. Der Titel nennt einen Schauplatz, der im Buch selbst schon Erfindung ist: den angeblichen heimlichen Friedhof, auf dem Rabbiner die Beherrschung der Christenheit beschließen. Eco hat aus Akten, Pamphleten und Polizeiberichten einen Ich-Erzähler gebaut, der fast keine erfundene Biographie braucht, weil die wirkliche Hetze genug Material hergibt. Der Band steht nach ''[[Der Name der Rose]]'' und ''[[Das Foucaultsche Pendel]]'' als dritter großer Roman über das Fälschen von Sinn. Er ist kein Krimi mit Lösung, sondern eine Geschichte davon, wie aus Papier Tote werden.

== Inhalt ==

'''Simone Simonini''', Piedmontese in Paris, Notar und Fälscher, führt Tagebuch, weil er Teile seines Lebens nicht mehr zusammenbringt. Ein zweites Ich, der Abbé '''Dalla Piccola''', schreibt in denselben Heften und scheint zu wissen, was Simonini verdrängt. Simonini hasst Deutsche, Franzosen, Jesuiten, Freimaurer und vor allem Juden, nicht aus Erfahrung, sondern aus Traktaten, die er für Wissen hält. Er liefert gefälschte Testamente, Erpresserpapiere und Agentenberichte an den piemontesischen, den französischen und den russischen Geheimdienst, je nachdem, wer zahlt. In Sizilien gerät er in die Züge [[Autor:Giuseppe Garibaldi|Giuseppe Garibaldi]]s; in Paris bewegt er sich zwischen Polizeipräfektur, Hinterzimmern und der Küche, in der er allein und umständlich isst. Eco gibt ihm den Appetit eines Mannes, der Menschen nicht erträgt und Speisen katalogisiert.

Simonini wird beauftragt, ein Dokument zu liefern, das eine jüdische Verschwörung beweist. Er stiehlt, kombiniert und überschreibt ältere Fälschungen: ein Traktat gegen die Jesuiten, Schauergeschichten über Geheimbünde, die ''Gespräche in der Hölle zwischen Machiavelli und Montesquieu'' von Maurice Joly, die schon Napoleon den Dritten anklagen. Daraus montiert er die Szene auf dem Prager Friedhof, eine Rabbinerversammlung, die nie stattgefunden hat. Der russische Geheimdienst nimmt das Papier; es wandert, wird umgeschrieben und taucht später als ''Protokolle der Weisen von Zion'' wieder auf. Parallel dazu verwickelt Eco Simonini in die Dreyfus-Affäre: Briefe, die den Hauptmann belasten, stammen aus derselben Werkstatt. Simonini arbeitet nicht als Ideologe, der glaubt, sondern als Handwerker, der den Markt für Angst bedient.

Die Doppelung der Erzähler löst sich als psychische Spaltung: Dalla Piccola ist die Maske, unter der Simonini Taten ablegt, die er nicht wahrhaben will, darunter Morde an Mitwissern. Der Roman endet nicht mit Reue. Simonini überlebt, die Fälschung überlebt ihn, und Eco lässt im Nachsatz die wirkliche Wirkungsgeschichte der ''Protokolle'' aufscheinen – bis in das zwanzigste Jahrhundert, in dem aus einem Schreibtischprodukt ein Vorwand zum Massenmord wird. Dazwischen stehen Kapitel, in denen Eco historische Figuren auftreten lässt, die dokumentiert sind: Polizeichefs, Propagandisten, Abenteurer. Der Leser soll nicht rätseln, was erfunden ist; er soll erschrecken, wie wenig erfunden werden musste. Der Friedhof in Prag ist ein Bild, das man nicht zu betreten braucht, um es zu glauben.

== Einordnung ==

Eco hat hier die Semiotik, die in ''[[Der Name der Rose]]'' noch als Deutungsspiel im Kloster erscheint, in die Gosse der Geheimdienste gelegt. ''[[Das Foucaultsche Pendel]]'' zeigte Intellektuelle, die aus Spaß eine Weltverschwörung erfinden und von ihr eingeholt werden; ''Der Friedhof in Prag'' zeigt den Profi, der dasselbe ohne Spaß tut. Die Kritik war geteilt: Man warf dem Buch vor, antisemitische Texte so ausführlich zu zitieren, dass es sie verbreite; Eco antwortete, man könne die Maschine der Lüge nicht beschreiben, ohne ihre Sprache vorzuzeigen, und der Erzähler sei als verächtlich angelegt. Die Stärke des Romans liegt genau in dieser Unerträglichkeit des Tones: Simonini bleibt witzlos, gefräßig, feige – kein dunkles Genie.

Wer das Buch als historischen Krimi über Paris liest, kommt auf seine Kosten und verfehlt den Einsatz. Es ist ein Roman über die Geburt eines der folgenreichsten Falsifikate der Moderne aus dem Geist der Kanzlei. Neben den Akten der Dreyfus-Affäre und der Forschungsgeschichte der ''Protokolle'' braucht er keine zusätzliche Moral; die Wirkung der Papiere ist die Moral. Wer nach Eco über Verschwörungstexte spricht, spricht hinter diesem Band; wer den Titel für eine Prag-Reise hält, hat den Friedhof nicht als Erfindung erkannt, die tödlicher war als mancher echte Ort.

[[Kategorie:Belletristik]]
[[Kategorie:Roman]]

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	Wer das Buch als historischen Krimi über Paris liest, kommt auf seine Kosten und verfehlt den Einsatz. Es ist ein Roman über die Geburt eines der folgenreichsten Falsifikate der Moderne aus dem Geist der Kanzlei. Neben den Akten der Dreyfus-Affäre und der Forschungsgeschichte der ''Protokolle'' braucht er keine zusätzliche Moral; die Wirkung der Papiere ist die Moral. Wer nach Eco über Verschwörungstexte spricht, spricht hinter diesem Band; wer den Titel für eine Prag-Reise hält, hat den Friedhof nicht als Erfindung erkannt, die tödlicher war als mancher echte Ort.		Wer das Buch als historischen Krimi über Paris liest, kommt auf seine Kosten und verfehlt den Einsatz. Es ist ein Roman über die Geburt eines der folgenreichsten Falsifikate der Moderne aus dem Geist der Kanzlei. Neben den Akten der Dreyfus-Affäre und der Forschungsgeschichte der ''Protokolle'' braucht er keine zusätzliche Moral; die Wirkung der Papiere ist die Moral. Wer nach Eco über Verschwörungstexte spricht, spricht hinter diesem Band; wer den Titel für eine Prag-Reise hält, hat den Friedhof nicht als Erfindung erkannt, die tödlicher war als mancher echte Ort.
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		+	== Ideen ==
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		+	[[Zettel:Antisemitismus\|Antisemitismus]]

	[[Kategorie:Belletristik]]		[[Kategorie:Belletristik]]

Der Friedhof in Prag - Versionsgeschichte

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