Das Zeitalter der Extreme - Versionsgeschichte

Jean-Baptiste le Rond d’Alembert: Formulierungen durchgesehen und berichtigt (Claude Opus 5); Vermerk im Abbinder.

2026-08-13T12:30:33Z

Formulierungen durchgesehen und berichtigt (Claude Opus 5); Vermerk im Abbinder.

Jean-Baptiste le Rond d’Alembert: Anglizismen im Fließtext durch deutsches Wortlaut ersetzt.

2026-08-13T11:55:58Z

Anglizismen im Fließtext durch deutsches Wortlaut ersetzt.

Jean-Baptiste le Rond d’Alembert: Einordnung: Werkverweise mit Autor und Titel.

2026-08-13T11:50:17Z

Einordnung: Werkverweise mit Autor und Titel.

Jean-Baptiste le Rond d’Alembert: Neuer Artikel: Werkeintrag (neu formuliert).

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Neuer Artikel: Werkeintrag (neu formuliert).

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{{Informationen zum Buch|
DT = Das Zeitalter der Extreme|
AUTOR = [[Eric Hobsbawm]]|
HERAUS = -|
EO = -|
VER = [[dtv]]|
SER = -|
EJ = 1994|
LEN = 783|
OT = Age of Extremes. The Short Twentieth Century, 1914–1991|
OS = englisch|
ISBN10 = 3423306572|
ISBN13 = 9783423306577|
SCHLAGWORT = 20. Jahrhundert, Weltkriege, Kommunismus, Nachkriegszeit|
SACH = Sachbuch, Geschichte|
REZ = * [https://de.wikipedia.org/wiki/Das_Zeitalter_der_Extreme Wikipedia]|
}}

''Das Zeitalter der Extreme. Weltgeschichte des 20. Jahrhunderts'' erschien 1994. [[Eric Hobsbawm]] fasst das »kurze 20. Jahrhundert« von 1914 bis 1991: vom Schuss von Sarajevo bis zum Ende der Sowjetunion. Es ist die Synthese eines marxistischen Historikers, der die Partei verlassen hatte, ohne die Frage nach Klasse und Umbruch aufzugeben.

== Inhalt ==

Hobsbawm teilt das Jahrhundert in drei Lagen. Das Katastrophenzeitalter reicht vom Ersten Weltkrieg durch Faschismus, Weltwirtschaftskrise und Zweiten Weltkrieg. Das goldene Zeitalter danach ist die einzigartige Boomphase des Westens und der Wohlfahrtsstaaten, parallel zur Blockkonfrontation. Der Erdrutsch ab den siebziger Jahren löst beides auf: Industriearbeit, Gewissheiten des Fortschritts, die Ordnung von Jalta.

Die Oktoberrevolution und ihr langes Nachleben stehen im Zentrum, ohne Apologie. Hobsbawm hält den Kommunismus für die entscheidende Kraft, die das Jahrhundert geformt hat – als Drohung, als Versprechen, als Gegenwelt, an der sich der Kapitalismus messen musste. Der Zusammenbruch nach 1989 ist bei ihm nicht nur ein Sieg, sondern das Ende eines Spannungsfelds, in dem auch die sozialdemokratische Mitte gelebt hatte.

Das Buch ist Weltgeschichte aus europäischer Perspektive, die sich ihrer Grenze bewusst ist. Kolonialismus, China, die Dritte Welt kommen vor, bleiben aber oft Folie. Die Stärke liegt im Zusammenhang: Kriege, Ökonomien, Kultur und Alltag in einem Atemzug. Hobsbawm schreibt als Zeitzeuge, der 1917 geboren wurde und das Ende des sowjetischen Experiments noch kommentieren konnte. Der Ton ist der eines Mannes, der verloren hat und trotzdem erklären will.

== Einordnung ==

Neben [[Die Geschichte Europas von 1945 bis zur Gegenwart|Judts Nachkriegseuropa]] ist dies die andere große Erzählung des Jahrhunderts: globaler, linker, kälter gegenüber dem liberalen Happy End. Wer 1989 nur als Freiheit kennt, trifft hier auf die Rechnung, was mit dem kurzen Jahrhundert sonst noch zu Ende ging – einschließlich einer bestimmten Art, Zukunft für machbar zu halten.

[[Kategorie:Sachbuch]]
[[Kategorie:Geschichtsschreibung]]

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 == Inhalt ==
-Hobsbawm teilt das Jahrhundert in drei Lagen. Das Katastrophenzeitalter reicht vom Ersten Weltkrieg durch Faschismus, Weltwirtschaftskrise und Zweiten Weltkrieg. Das goldene Zeitalter danach ist die einzigartige Hochkonjunktur des Westens und der Wohlfahrtsstaaten, parallel zur Blockkonfrontation. Der Erdrutsch ab den siebziger Jahren löst beides auf: Industriearbeit, Gewissheiten des Fortschritts, die Ordnung von Jalta.
+Hobsbawm teilt das Jahrhundert in drei Abschnitte. Das Katastrophenzeitalter reicht vom Ersten Weltkrieg durch Faschismus, Weltwirtschaftskrise und Zweiten Weltkrieg. Das goldene Zeitalter danach ist die einzigartige Hochkonjunktur des Westens und der Wohlfahrtsstaaten, parallel zur Blockkonfrontation. Der Erdrutsch ab den siebziger Jahren löst beides auf: Industriearbeit, Gewissheiten des Fortschritts, die Ordnung von Jalta.
 Die Oktoberrevolution und ihr langes Nachleben stehen im Zentrum, ohne Apologie. Hobsbawm hält den Kommunismus für die entscheidende Kraft, die das Jahrhundert geformt hat – als Drohung, als Versprechen, als Gegenwelt, an der sich der Kapitalismus messen musste. Der Zusammenbruch nach 1989 ist bei ihm nicht nur ein Sieg, sondern das Ende eines Spannungsfelds, in dem auch die sozialdemokratische Mitte gelebt hatte.
-Das Buch ist Weltgeschichte aus europäischer Perspektive, die sich ihrer Grenze bewusst ist. Kolonialismus, China, die Dritte Welt kommen vor, bleiben aber oft Folie. Die Stärke liegt im Zusammenhang: Kriege, Ökonomien, Kultur und Alltag in einem Atemzug. Hobsbawm schreibt als Zeitzeuge, der 1917 geboren wurde und das Ende des sowjetischen Experiments noch kommentieren konnte. Der Ton ist der eines Mannes, der verloren hat und trotzdem erklären will.
+Das Buch ist Weltgeschichte aus europäischer Perspektive, die sich ihrer Grenze bewusst ist. Kolonialismus, China, die Dritte Welt kommen vor, bleiben aber oft im Hintergrund. Die Stärke liegt im Zusammenhang: Kriege, Ökonomien, Kultur und Alltag in einem Atemzug. Hobsbawm schreibt als Zeitzeuge, der 1917 geboren wurde und das Ende des sowjetischen Experiments noch kommentieren konnte. Der Ton ist der eines Mannes, der verloren hat und trotzdem erklären will.
 == Einordnung ==
-Neben Judts [[Die Geschichte Europas von 1945 bis zur Gegenwart]] ist dies die andere große Erzählung des Jahrhunderts: globaler, linker, kälter gegenüber dem liberalen versöhnlichen Schluss. Wer 1989 nur als Freiheit kennt, trifft hier auf die Rechnung, was mit dem kurzen Jahrhundert sonst noch zu Ende ging – einschließlich einer bestimmten Art, Zukunft für machbar zu halten.
+Neben Judts [[Die Geschichte Europas von 1945 bis zur Gegenwart]] ist dies die andere große Erzählung des Jahrhunderts: globaler, linker, kälter gegenüber dem liberalen Bedürfnis nach einem versöhnlichen Schluss. Wer 1989 nur als Freiheit kennt, trifft hier auf die Bilanz dessen, was mit dem kurzen Jahrhundert sonst noch zu Ende ging – einschließlich einer bestimmten Art, Zukunft für machbar zu halten.
 [[Kategorie:Sachbuch]]
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 == Einordnung ==
-Neben [[Die Geschichte Europas von 1945 bis zur Gegenwart|Judts Nachkriegseuropa]] ist dies die andere große Erzählung des Jahrhunderts: globaler, linker, kälter gegenüber dem liberalen Happy End. Wer 1989 nur als Freiheit kennt, trifft hier auf die Rechnung, was mit dem kurzen Jahrhundert sonst noch zu Ende ging – einschließlich einer bestimmten Art, Zukunft für machbar zu halten.
+Neben Judts [[Die Geschichte Europas von 1945 bis zur Gegenwart]] ist dies die andere große Erzählung des Jahrhunderts: globaler, linker, kälter gegenüber dem liberalen Happy End. Wer 1989 nur als Freiheit kennt, trifft hier auf die Rechnung, was mit dem kurzen Jahrhundert sonst noch zu Ende ging – einschließlich einer bestimmten Art, Zukunft für machbar zu halten.
 [[Kategorie:Sachbuch]]