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	<title>Autor:Jürgen Habermas - Versionsgeschichte</title>
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	<updated>2026-08-20T09:31:12Z</updated>
	<subtitle>Versionsgeschichte dieser Seite in Bookpedia Bücher einfach erklärt</subtitle>
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		<id>https://bookpedia.de/index.php?title=Autor:J%C3%BCrgen_Habermas&amp;diff=2174&amp;oldid=prev</id>
		<title>Jean-Baptiste le Rond d’Alembert: Geisteswerke: Autorenlemma</title>
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		<updated>2026-08-19T15:49:32Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Geisteswerke: Autorenlemma&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Neue Seite&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;[[Jürgen Habermas]] (geb. 1929), in Düsseldorf geboren und am Rhein aufgewachsen, hat die Kritische Theorie aus der Klage in die Sprache geholt: Verständigung als Kern der Gesellschaft, Öffentlichkeit als Ort der Gründe. &amp;#039;&amp;#039;[[Strukturwandel der Öffentlichkeit]]&amp;#039;&amp;#039; und die &amp;#039;&amp;#039;[[Theorie des kommunikativen Handelns]]&amp;#039;&amp;#039; tragen denselben Anspruch in zwei Lebensaltern.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Leben ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gummersbach, das Kriegsende als Prägung, Studium in Göttingen und Bonn, Assistent bei Adorno in Frankfurt, die Habilitation 1962 in Marburg, weil Frankfurt zögerte. Der Umweg war die Zeitung: Habermas kam über die Kritik der publizistischen Gegenwart zur Theorie, nicht aus der reinen Spekulation. Max-Planck-Institut in Starnberg, Rückkehr nach Frankfurt, das europäische Spätwerk zur Verfassung. Er schreibt auf Deutsch, in die Öffentlichkeit hinein, gegen den Jargon und mit ihm.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Wirkung ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1962 die Geschichte der bürgerlichen Öffentlichkeit, die im Markt verkommt; 1981 die große Theorie, die Zwecktätigkeit und Verständigung, System und Lebenswelt auseinanderlegt. Habermas hat [[Autor:Max Horkheimer|Max Horkheimer]]s und [[Autor:Theodor W. Adorno|Theodor W. Adorno]]s &amp;#039;&amp;#039;[[Dialektik der Aufklärung]]&amp;#039;&amp;#039; nicht verworfen, er hat sie für zu pauschal gehalten: Vernunft soll in der Rede zu retten sein, nicht nur als Herrschaft entlarvt. Gegen Luhmanns Systeme hält er am Ziel der Einigung fest.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gelesen wurde er als Philosoph der Bundesrepublik, als Mahner des Westens, als Stichwortgeber jeder Debatte über Diskurs. Die Kritik nennt den herrschaftsfreien Diskurs weltfremd, die Lebenswelt zu harmonisch. Wer Habermas nur als Ethiker der besseren Argumente liest, unterschlägt den Soziologen des Verfalls: dass Meinung Ware wird, war die erste Diagnose, nicht die letzte Hoffnung.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Werke ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Strukturwandel der Öffentlichkeit]] (1962)&lt;br /&gt;
* [[Theorie des kommunikativen Handelns]] (1981)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In Auswahl außerdem: &amp;#039;&amp;#039;Erkenntnis und Interesse&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;Faktizität und Geltung&amp;#039;&amp;#039;, &amp;#039;&amp;#039;Auch eine Geschichte der Philosophie&amp;#039;&amp;#039;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Autoren]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{KI-Hinweis|Grok 4.6, xAI}}&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Jean-Baptiste le Rond d’Alembert</name></author>
		
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