Über die Freiheit - Versionsgeschichte

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{{Informationen zum Buch|
DT = Über die Freiheit|
AUTOR = [[John Stuart Mill]]|
HERAUS = -|
EO = -|
VER = [[Reclam]]|
SER = Reclams Universal-Bibliothek|
EJ = 1859|
LEN = 188|
OT = On Liberty|
OS = englisch|
ISBN10 = 3150034914|
ISBN13 = 9783150034910|
SCHLAGWORT = Freiheit, Meinungsfreiheit, Liberalismus, Individualität|
SACH = Sachbuch, Philosophie|
REZ = * [https://de.wikipedia.org/wiki/On_Liberty Wikipedia]|
}}

''Über die Freiheit'' (englisch ''On Liberty'') ist die 1859 erschienene Schrift von [[John Stuart Mill]] über die Grenzen der Macht, die eine Gesellschaft über den Einzelnen ausüben darf. Sie ist der meistzitierte Text des politischen Liberalismus.

== Inhalt ==

Mill verschiebt die alte Frage. Nicht mehr der König bedroht die Freiheit, sondern die Gesellschaft selbst: In einer Demokratie kann eine Mehrheit tyrannisch werden, und sie tut es nicht nur mit Gesetzen, sondern mit Sitte, Erwartung und dem Druck der öffentlichen Meinung, der tiefer in das Leben eingreift als jede Behörde. Dagegen setzt er einen einzigen Grundsatz: Zwang gegen einen erwachsenen Menschen ist nur zu rechtfertigen, um Schaden von anderen abzuwenden. Sein eigenes Wohl, körperlich oder sittlich, ist kein hinreichender Grund. Über sich selbst, über seinen Körper und seinen Geist ist der Einzelne souverän.

Das längste Kapitel gilt der Meinungsfreiheit, und Mill begründet sie nicht mit einem Recht, sondern mit dem Nutzen für alle. Wer eine Ansicht unterdrückt, beraubt womöglich die Menschheit einer Wahrheit; ist die unterdrückte Ansicht falsch, so enthält sie meist doch ein Stück Wahrheit, das der herrschenden fehlt; und selbst wenn sie ganz falsch wäre, verkümmerte die richtige Meinung ohne Widerspruch zum toten Bekenntnis, das man nachspricht, ohne noch zu wissen, warum. Deshalb schuldet eine Gesellschaft dem einzelnen Abweichler Gehör – nicht ihm zuliebe, sondern ihrer selbst wegen.

Ebenso verteidigt Mill die Freiheit der Lebensführung. Menschen sind keine Maschinen nach Modell, sondern Bäume, die wachsen wollen; wer eine ungewöhnliche Lebensform erprobt, liefert allen anderen ein Experiment, aus dem sie lernen können, auch wenn es misslingt. Bloße Missbilligung ist kein Schaden, und Ekel kein Argument. Wo aber Handlungen tatsächlich in die Rechte anderer eingreifen, endet der geschützte Bereich – der letzte Abschnitt spielt das an Streitfällen durch, vom Handel über Gift und Glücksspiel bis zur Schulpflicht, die Mill fordert, ohne dem Staat das Unterrichten selbst zu überlassen.

== Einordnung ==

Geschrieben hat Mill den Text gemeinsam mit Harriet Taylor, die vor der Veröffentlichung starb; die Widmung nennt sie die Anregerin und teilweise Verfasserin des Besten darin. Die Formel vom Schadensprinzip ist seither die Grundlage, auf der westliche Rechtsordnungen zwischen dem Erlaubten und dem Verbotenen unterscheiden, und sie taucht in jeder Debatte über Zensur, Drogen, Rauchverbote oder Redefreiheit im Netz wieder auf. Kritik richtet sich vor allem gegen die Annahme, sich klar trennen zu können, was nur einen selbst betrifft – und gegen Mills Ausnahme für „unmündige" Gesellschaften, mit der er die britische Kolonialherrschaft von seinem eigenen Grundsatz ausnahm.

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-Geschrieben hat Mill den Text gemeinsam mit Harriet Taylor, die vor der Veröffentlichung starb; die Widmung nennt sie die Anregerin und teilweise Verfasserin des Besten darin. Die Formel vom Schadensprinzip ist seither die Grundlage, auf der westliche Rechtsordnungen zwischen dem Erlaubten und dem Verbotenen unterscheiden, und sie taucht in jeder Debatte über Zensur, Drogen, Rauchverbote oder Redefreiheit im Netz wieder auf. Kritik richtet sich vor allem gegen die Annahme, sich klar trennen zu können, was nur einen selbst betrifft – und gegen Mills Ausnahme für „unmündige" Gesellschaften, mit der er die britische Kolonialherrschaft von seinem eigenen Grundsatz ausnahm.
+Geschrieben hat Mill den Text gemeinsam mit Harriet Taylor, die vor der Veröffentlichung starb; die Widmung nennt sie die Anregerin und teilweise Verfasserin des Besten darin. Die Formel vom Schadensprinzip ist seither die Grundlage, auf der westliche Rechtsordnungen zwischen dem Erlaubten und dem Verbotenen unterscheiden, und sie taucht in jeder Debatte über Zensur, Drogen, Rauchverbote oder Redefreiheit im Netz wieder auf. Kritik richtet sich vor allem gegen die Annahme, sich klar trennen zu können, was nur einen selbst betrifft – und gegen Mills Ausnahme für „unmündige“ Gesellschaften, mit der er die britische Kolonialherrschaft von seinem eigenen Grundsatz ausnahm.
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