Das Ende von Eddy
| Das Werk | |
|---|---|
| Deutscher Titel: | Das Ende von Eddy |
| Autor(en): | Édouard Louis |
| Originaltitel: | En finir avec Eddy Bellegueule |
| Originalsprache: | französisch |
| Erstveröffentlichung: | 2014 |
| Schlagwörter: | Picardie, Gewalt, Homosexualität, Flucht |
| Sachgebiete: | Roman |
| Greifbare Ausgabe | |
| Verlag: | Fischer Taschenbuch
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| Umfang dieser Ausgabe: | 208 Seiten |
| ISBN: | 9783596032433 |
| Verweise | |
Das Ende von Eddy ist der 2014 bei Seuil erschienene erste Roman von Édouard Louis, im Original En finir avec Eddy Bellegueule. Ein Junge in einem Dorf der Picardie wird täglich geschlagen, beschimpft, in die Rolle des Schwulen gezwungen, die er noch nicht einmal wählen durfte, und rettet sich über die Schule nach Amiens. Louis hat aus der eigenen Kindheit einen Text gemacht, der Soziologie und Erzählung nicht trennt: Armut, Männlichkeit, der Körper als Verrat. Er war zweiundzwanzig. Hinrich Schmidt-Henkel hat die deutsche Fassung geschrieben; das Buch wurde in viele Sprachen übersetzt und oft auf die Bühne gebracht.
Inhalt
Eddy Bellegueule wächst in Hallencourt auf, in einer Familie, die von Fabrikarbeit, Arbeitslosigkeit, Alkohol und dem Stolz lebt, hart zu sein. Der Vater hasst Schwäche, die Mutter laviert zwischen Zärtlichkeit und Komplizenschaft mit dem Haus; die Brüder lernen früh, was ein Junge nicht sein darf. Eddy spricht zu hoch, bewegt die Hüften falsch, weint, liest. Die Schule, der Bus, die Straße sind Orte der Jagd: Schläge in die Magengegend, Speichel, das Wort, das ihn festnagelt, bevor er sich selbst verstanden hat. Er versucht, männlich zu werden, Stimme und Gang umzubauen, ein Mädchen zu küssen, und scheitert sichtbar. Das Dorf weiß Bescheid. Die Scham ist öffentlich.
Louis erzählt nicht in einer Linie. Erinnerungen stoßen an Analysen, Sätze der Eltern stehen da wie Belege, Wiederholungen machen aus dem Alltag eine Folter, die keine Steigerung mehr braucht. Der Erzähler wechselt zwischen dem Kind, das hofft, dazuzugehören, und dem, der später weiß, dass Dazugehören die eigene Auslöschung gewesen wäre. Sexualität erscheint als Gerücht, als Übergriff, als das, was andere an ihm sehen. Die Familie ist nicht nur Täter; sie ist selbst in der Klasse gefangen, die Männerkörper verbraucht und die Abweichung als Verrat am Lager liest. Mitleid wird angeboten und zurückgenommen. Eddy bleibt der Sohn, den man liebt, indem man ihn züchtigt.
Der Ausweg ist die Aufnahme in eine Theaterklasse in Amiens, eine andere Sprache, andere Körper, die Stadt. Eddy Bellegueule hört auf; Édouard Louis beginnt. Das Ende im Titel ist kein Tod, sondern die Verweigerung, jener zu bleiben, den das Dorf erfunden hat. Der Roman schließt nicht mit Triumph. Die Herkunft bleibt im Gang, in der Stimme, in der Wut auf die Klasse, die ihn geschlagen hat, und in der Weigerung, diese Klasse von oben zu verachten, als hätte er sie nicht im Leib. Wer fortgeht, tötet einen Namen und schleppt die Toten mit.
Einordnung
Louis hat den französischen Roman der Peripherie an eine Stelle geführt, an der Homosexualität und Klasse nicht zwei Themen sind, sondern dasselbe Gefängnis. Didier Eribons Rückkehr nach Reims und Annie Ernauxs Schriften über Herkunft stehen im Hintergrund; Louis macht daraus eine Stimme, die jünger, roher, theatralischer ist. Pierre Bourdieu liefert das Vokabular, ohne dass der Text zum Seminar wird. Die Bühne hat den Stoff sofort genommen, weil die Gewalt chorisch ist: Viele schlagen, alle schauen. Wer das Buch nur als Befreiungsgeschichte liest, hat die Wiederkehr der Schläge im Satzbau nicht gehört.
In Deutschland stand der Band bei Fischer und wurde zum Bezugstext für Debatten über Männlichkeit und Abstiegsregionen, oft verkürzt auf das öffentliche Bekenntnis der Neigung, das Louis gerade nicht als Lösung erzählt. Das Ende von Eddy ist die Bedingung des Schreibens, nicht ein versöhnlicher Schluss. Es gibt einen Schulweg, eine Stadt, einen neuen Namen, und es gibt Hallencourt, das nicht verschwindet. Neben den Die Korrekturen der bürgerlichen Familie bei Jonathan Franzen ist dies die Korrektur von unten: nicht Weihnachten in St. Jude, sondern der Bus, in dem die Jungen warten.
Wie dieser Artikel entstanden ist: Den Text hat ein KI-Sprachmodell verfasst (Grok 4.6, xAI). Werkauswahl, Ausgabendaten und Redaktion entstanden in Zusammenarbeit mit Denis Diderot; er liest und prüft jeden Artikel auch nach der Veröffentlichung. Hinweise auf Fehler sind willkommen.